SÅDAN OVERLEVER DU: GÅ UD

»Du kan spørge rådgiveren, og du kan spørge kongen, og de vil sige det samme, og det er sjovt:’Skal vi gå udenfor?’« — Joanna Newsom

Soon after immigrating to Iceland, it became apparent to me how connected the island is to literature. This goes beyond the history of the sagas and the assignment of Reykjavík as a UNESCO City of Literature. Indeed, books were prized possessions shared within turfhouses over centuries.

I den tid, før turistindustrien eksploderede i begyndelsen af 2010’erne, var en canadisk digter på øen en sjældenhed. Når folk fandt ud af, at jeg var fra Canada, spurgte de uundgåeligt: ”Er du vesturislendingur?” Når de hørte, at jeg var digter, var det ofte, at personen straks begyndte at recitere sit yndlingsdigt på islandsk for mig . Som årene gik, og turistindustrien tog fart, skiftede disse reaktioner til et mere generisk: ”Hvordan synes du om Island?”

It was this question—“How do you like Iceland?”—that I used as a writing prompt in the Multilingual Writing Lab, a 3-month course I developed for Reykjavík UNESCO City of Literature in 2015. The course attracted fifteen brilliant writers in the city to experiment with fluency, influence, and dysfluency in creative writing. Many of the participants graduated the course and immediately founded Iceland’s first multilingual writing collective: Ós Pressan. This community-making and -building and -fostering became a life raft for many writers and readers on the margins of Iceland’s literary scene. The country’s DIT punk ethos made such a volunteer venture possible. If we are here, how are we here? How do we long to be in relation here, even if we do not all hold the kind of linguistic, societal, or accessibility fluency to which an established literary scene caters?

Det næstmest almindelige spørgsmål, jeg er blevet stillet i Island, er: »Hvaðan ertu?« Hvor kommer du fra? Som en person, der er et »Third Culture Kid«, som har en baggrund som efterkommer af bosættere, og som er immigreret som voksen, får dette generelle spørgsmål mig til at tøve et øjeblik. Hvad betyder det at identificere sig som værende fra en nationalstat? Hvordan kan det at knytte min identitet til et stort landområde straks fremmane forestillinger om, hvem jeg er, hos den person, der stillede spørgsmålet? Da vi kæmpede for at få vores egne multinationale kontekster forstået, da vi mødtes første gang, beroligede min nye ven RoJo min “hvaðan ertu”-angst ved at introducere mig til Taiye Selasisalternative spørgsmål: “Hvor er du lokal?” 

For nylig sad Mette Moestrup, Christian Anderson og jeg samlet omkring deres køkkenbord i København. Vi talte om Christians arbejde som survivalist og om, hvor hans erfaringer overlapper med Mettes og mine; vi er begge digtere. Jeg spurgte: »Kunne du lave et kursus, der giver overlevelsestips til digtere gennem en dyb fordybelse i et dansk eller islandsk miljø?« Det var gennem dette legende alvorlige og alvorligt legende møde, at jeg fandt frem til kursets titel: SURVIVAL FOR POETS.

Dette kursus inviterer dig tilat gå udendørs. Til at skrive, læse, udføre ritualer, (w)læse, (w)skrive.

Alle seks lektioner i dette kursus er opbygget på følgende måde:

• et kort foredrag til at sætte tingene i perspektiv
• LAD OS GÅ IND I DET BIOGEOFYSISKE. Øvelser til erfaringsbaseret videnstilegnelse.
• (W)READ. Begrebet (w)reading kan defineres som at skrive, mens man læser. Her finder du læsetips samt forslag til, hvordan du kan (w)read.
• (S)KRIV. 
• (G)LISTEN. Citaterne i lektionen stammer fra den sang, der præsenteres her. Overvej, hvordan hver sang kan ses som en slags søster eller ledsager til lektionens emne. Desuden opfordres der varmt til at danse.