¿Dónde toca la tierra la memoria?

de Elizabeth Torres (Madam Neverstop)

Recordar, rememorar, es retomar, revivir, retomar, recuperar.

-Mantenerse en el problema, Donna Haraway.

La memoria no es lineal; se mueve y fluctúa con quienes la llevan y la transmiten. La memoria de alguien que ha pasado toda su vida en un lugar es muy diferente de la de alguien cuyas experiencias de desplazamiento y migración, o un linaje de tales experiencias, fragmentan y dividen la memoria en pequeñas ventanas a través del tiempo, a menudo esquivas. Estos recuerdos pueden ser difíciles de volver a visitar y a veces casi imposibles de rescatar, ya que los lugares que recuerdan pueden permanecer inalterados, haber desaparecido o haberse transformado para siempre. En mi caso, ser refugiada política de niña y emigrante de adulta significa que la mayoría de las fotografías, juguetes y documentación de nuestro viaje y de mi pasado han desaparecido por completo, y todo lo que tengo ahora para volver es lo que veo con los ojos cerrados.

Volver a los lugares que recuerdo me demostró que el tiempo puede ser un enemigo cruel, ya que la mayoría de estos lugares, incluida la casa de mis abuelos, han desaparecido casi por completo. Esto no significa, en modo alguno, que no existan, pues siguen coloridos y vivos en mi mente, mientras siga volviendo a ellos con mi poesía.

La mímesis, en el contexto de este curso, se entiende como un método ecológico y afectivo de representación. Tradicionalmente, la mímesis se refiere a la imitación o representación de la naturaleza en el arte y la literatura. Sin embargo, en este curso, la mímesis no consiste en una mera réplica de la naturaleza, sino en comprometerse con ella de un modo más profundo y relacional. El concepto de Tom Bristow de "poética de la relación de las humanidades medioambientales" hace hincapié en la interconexión de los seres humanos y el medio ambiente, sugiriendo que nuestras representaciones de la naturaleza deberían reflejar esta relación. Les invito a que recurran a su memoria y empiecen a rastrear esta ecología tan singular.

Inspirada en los Principios de la vida de Fritjof Capra, la mímesis se replantea como un acto analógico, una herramienta poética para transmitir ecosistemas biológicos y emocionales de generación en generación. Los principios de Capra hacen hincapié en la interconexión e interdependencia de todos los sistemas vivos, sugiriendo que nuestras representaciones de la naturaleza deberían captar estas complejas relaciones. Al alejarnos de una historia lineal y acercarnos a una red de memoria viva, podemos crear una comprensión más holística e interconectada de nuestro patrimonio ecológico y cultural.

Esta semana lo hacemos a través de dos prácticas: el diario de la naturaleza y el inicio de tu propio léxico de la memoria, que esperamos te ayude a aprender mucho más sobre tu propia práctica de la escritura y los lugares que vuelves a visitar en tus ensoñaciones.

La práctica del diario de la naturaleza y la recopilación de historias orales de familiares ancianos o miembros de la comunidad implica comprometerse profundamente con el mundo natural y las historias de aquellos que nos han precedido. Te animamos a que elijas temas, emociones y territorios desde los que trabajar: territorios en la memoria y en conexión. No todo el mundo tiene la suerte de poder recurrir a la memoria de miembros vivos de la misma familia, o que tengan conexiones y un recuerdo de la región, así que aquí también utilizaremos otros recursos para explorar el lugar en el que queremos centrarnos. Ahí está el primer punto. Para empezar, debemos tener un lugar en mente. A partir de aquí, ampliaremos el territorio de nuestra ecología.